高古醇厚 洁静超尘——张耀山章草书法艺术浅述 -凯发k8娱乐官网app下载

张耀山，1955年生于江苏连云港市，中国书法家协会会员，江苏省书法家协会常务理事，连云港市书法家协会名誉主席，安东书院院长，连云港市简帛书法艺术研究会会长。书法作品多次在全国重大书法比赛中获奖。

高古醇厚   洁静超尘——张耀山章草书法艺术浅述

阿 迪

张耀山的书法创作基于化古开新，前提是深入、真切地把握经典书法的形质及美学内核，重点是秦汉的厚重气息与魏晋的风流蕴藉，再根据个人的性格、气质、审美追求从而选择了“代不数人”的章草书法艺术。在具体的创作中，兼收并蓄，博采众长，但绝不迎合什么，只管强调苍茫而磅礴的生命力，用诗意生命投入创作的进程中。

高古是张耀山章草艺术的书法品格。

也可以说高古是其章草书法艺术的灵魂。章草作为一种经典书体，去今已远。章草早于正书、今草，几乎与隶书同时。可以上越魏晋，远溯秦汉。章草本来就是隶书的草化，即“隶草”。然章草仅兴盛六百年即开始式微，至唐宋庶几罕见，盖因正书代替了隶书，行书、今草取代了章草。虽元赵孟頫、明宋克、祝允明等偶作章草，然赵孟頫全唐宋架子，宋克稍具骨力，亦胚胎唐宋，古趣尽失。直至民国初年沈曾植复振章草，影响深远。上世纪王世镗、郑诵先、王遽常等大家以复兴为己任，让章草艺术重放光彩。上世纪八十年代以来，能延续章草文脉，且成绩显著者却凤毛麟角，张耀山堪称其中的佼佼者。此非虚誉，四十年也，细细数来，以纯正之章草名世，且不与人同，又频获全国大奖，只是张耀山先生偏隅小城，又无“显赫”身份，以致声不远播，奈何？加之其章草书法之高古，受众范围极度狭小，连业界能欣赏者也是小众，可想而知，写了一辈子章草的人需要怎样的孤独与寂寞！“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”虽是调侃，但也流露出了类似黄宾虹晚年的感叹与执著，他们对自己的艺术价值是寄予未来的，绝不苟且当下的。这是一个艺术家最可贵的艺术品质。

法古而知新，这是一切传统艺术继承与创新的必由之路。不知古，不师古，则所学无源，所承无法；不扬弃，无新意，则所行不远，所传不久。张耀山先生恪守遵从“章从隶出”之古训，孜孜矻矻，临池不辍。他选择与自己气质相趋的豪放类汉碑临写，如《张迁》《石门》《西峡》等。同时，他对汉简也发生了浓厚的兴趣，被汉简的质朴、率真所吸引。他对流沙坠简、武威汉简、楼兰残纸等进行了深入透彻的研习，目的是在汉简与章草之间找一个突破口，就像沈曾植以汉碑入章草、王遽常以篆隶入章草一样，他尝试以汉简入章草，而这无疑是独创一格。“是故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知门不知奥，未有不得其法而得其能者。”（唐·张怀瓘《六体书论》）张耀山认为书法讲“法”，法是书法基石。“法”的训练是一个异常艰苦又反复重复的过程。他遍临二玄书社出版的两汉以后所有的法帖，法立则书正，书正则格雅。

取法乎上。在章草书法经典里，他选择了以古朴厚重型为代表的《平复帖》《出师颂》等，只《平复》一帖，一天要写几十遍，总临写多达万遍以上，只为寻得古法，寻得古人性情，穿越至古人书写之情境，非我非古，亦我亦古。不得古法，高古何来？旧瓶新酒，何古之有？“学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出，及乎书道成，则画沙、印泥，从心所欲，无往不通。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。”（清·朱履贞《书学捷要》）张耀山章草艺术便是水到渠成的结果。

醇厚是张耀山章草艺术的书法风致。

审视张耀山章草作品，一股醇厚的气息、高古的格调扑面而来，那些老辣凝练的线条在起承转合上都交代的十分清晰，浑厚沉实，笔笔到位而韵致悠长。张耀山章草书法用笔，虽说是隶笔草意，但其书以筋骨为先，力在字中。“字有果敢之力，骨也；有忍含之力，筋也。”（清·刘熙载《艺概》）张耀山对于“骨气”二字悟得个中三昧。骨气而洞达，洞达则字之疏密肥瘦皆善也。张耀山章草书法大小长短、高下欹正，随笔所注，自然贯通，洋洋洒洒，却不著丝毫摆布，是为写字有气，气从熟来，风神老劲，骨中带润，又绵里藏针。其用骨为体，，取法乎上；用墨为用，以彰其彩，筋骨立，形质健，神采自来。

张耀山章草美学意蕴深受老庄思想的影响。所谓“大巧若拙”“大音希声”、“既雕既琢，复归于朴。”在其章草作品里得以践行与诠释，作品生动地阐释了他崇尚自然、朴素、率真之美和反对雕饰、造作之风的审美观。张耀山精诣八法，熟后求生，规矩闇于胸襟，目无全牛。有意成风，无意取态，天真烂漫而结体森然，是为书不尽笔，笔不尽意，意兴难以阑珊。

张耀山章草之章，密密麻麻，饱满构成，行距密，字距密，密密实实，迎面而来，使欣赏者的审美感受在瞬间达到饱和，具有极强的视觉冲击力。亦或是尺寸小品，也是咄咄逼人。他营造了一个气场强大属于自己的艺术氛围。初视“山重水复疑无路”，细观则“柳暗花明又一村”。他把章草与“二王”草书无缝对接，使作品有了灵动；与简牍结合，特别是圆转与长笔的应用，使作品局部变得空灵；与颜真卿行书关照，轻重、刚柔、粗细、奇正、荣枯的运用，使观者在视觉上产生了停留，留给了读者更多的想象的空间；与摩崖书法相宾，利用搭笔，产生顿挫之美；与祝枝山相友，利用其“点画狼藉”，达到计白当黑。此外，他还充分发挥墨色五彩的变化，既有“初日照高林”之“丛林”，又有“禅房花木深”的“幽处”。其造境与化境之手法，不可端倪。

洁静是张耀山章草艺术的美学特征。

洁，洁净，高洁也；静，静谧，冲和也。张耀山章草书法作品画面洁净，用笔干净。气息宁静，淡泊平和。

“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”（清·刘熙载《艺概》）张耀山把“洁静”作为艺术上的第一审美要求，清爽而不浑浊，意在和谐，气贵中和。他将“字”喻为“人”，高级的书法如高明的剑客，虽剑不出鞘，已不战而屈人之兵也。他说真正的书法家不是装出来的，作品才是他的身份证明者也。

书法是一种高度抽象的艺术，只有用心灵才能去领略书法艺术的内涵。“草以点画为性情，使转为形质。”（唐·孙过庭《书谱》）张耀山章草将点画形态人格化，使纸、简上的笔墨充满了生命的张力。“点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。横直画者，字之体骨，欲其坚正匀静，有起有止，所贵长短合宜，结束坚定。撇捺者，字之手足，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状。（竖弯钩）挑剔者，字之步履，欲其沉实。”（宋·姜夔《续书谱》）以此作为张耀山草书之注脚，允为恰当。书法有法，法乃书基。但对于创造性书家则不拘于法，“寓有法于无法”甚而作为“法”之“至境”，将点画人格化把书法的技法引向了一个“活”的境界，这恰是张耀山章草艺术的高深内涵所在。所谓钟繇书“如盛德君子”，颜真卿书“似司马迁”，六朝人书有“人道之文也”，那么，张耀山之书则有一种天趣烂漫的豪士之气也。“书之相”“形之心也”，“君子小人之态不可掩也。”自然、情趣、意味深沉，把点画形态和技法赋予了人格精神趋向，因此，他的章草书法作品便有了艺术哲学的品性。

超尘是张耀山章草艺术的书法品位。

超尘，迥异时俗。张耀山章草书法弘道养正，风流独步。不仅与流行书风拉开距离，且与展厅书体亦保持距离，以弘扬纯正、地道的章草为大任，尽管拓展的空间相对狭窄，但他将简帛甚至魏晋残纸、唐人写经融入章草，独辟蹊径，别开生面。由于章草识读不易，以至其受众很小，这也是被行书、今草取而代之的原因之一。但章草为草书之祖，譬如昆曲为戏曲之祖一样，曲高和寡，乃阳春白雪品类，属于保护国粹之列也。故，潜心章草只为传承正脉和发扬光大，张耀山先生善莫大焉！

张耀山章草之所以自有一番深厚而耐人咀嚼的情趣和意境，得益于他有一种超凡脱俗的气质，而气质的养成则来自他丰富的学养。“读万卷书，行万里路。”（明·董其昌）读书万卷，厚积薄发。张耀山先生有着深厚的国学底蕴，追求更高的精神层次上的书法品格。他在诗文、绘画、摄影、音乐等方面都有良好的艺术性修养，使章草艺术多了几分诗情画意，平添了几多节奏律动。行万里路，从大自然中陶冶性情，净化心灵。“惟与造物者游，而又加之学力，然后能生动；能生动，然后入规矩；入规矩，然后曲亦中乎绳，而直中乎钩。”（清·张照《天瓶斋书画题跋》）张耀山先生的旅游仅次于书法，他几乎走遍祖国的名山大川，三山五岳，五湖四海。茫茫戈壁，辽阔的草原；绵延雪山，无垠的大漠。令他触动最大的还是青藏高原，美丽的西藏，让你洗心革面，立即纯净起来，而且经久难以忘怀。“积虑于中，触物以感之。”应用于书法，自然纯净，所谓“善学者乃学之于造化，异类而求之，因不取乎原本，而各逞自然。”（唐·张怀瓘《书断》）

优秀的书法作品，总是既有丰厚的传统内涵，又有强烈的个性图式，而且一旦为世所认可与理解，其书法也就转化为集体的精神财富，成为群体精神的一部分。张耀山六十甲子回眸，书法简章，通变之功，自立书体。董其昌说：“书家妙在能合，神在能离。”以之评张书，实不为过。张耀山先生说：“在临帖时不可有我，创作时不可无我。”故能“人不厌其新”，亦“不厌其旧”，新旧交合而生成新的一代书法，此即为“入古出新”，且“精能之极反造平淡”（苏轼），此平淡非平淡，绚烂之极也。

读张耀山之章草，如读陶渊明诗文，反复不已，方识其奇趣。张耀山先生借用陶渊明《桃花源记》将书法家划为三重境界：

第一境界，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

第二境界，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

第三境界，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

对此，我曾嬉问之，贵书何置？他笑而应之，——仿佛若有光吧，也只发现一束光而已。我知其自谦，正如他说自己的书法至今还没有一张自己最满意的一样，他所追求的是“无尽意”（赵朴初），他把功过是非留给了后来者评说，是真智者也！

张耀山的章草书法和所有的书法家作品一样，都是中国书法史的一部分。他的书法艺术是他六十年来人生历程的心路坦陈，两千年来书史变迁的冷峻思考。他是那样的新，又是那样的旧，如花美眷，似水流年。他的书法写的是思想。

（阿迪，连云港市文艺评论家协会副主席）